第二百七十四章 尧是地道的山西人(1/2)

这是出沌第一次使用犁具。

曾经的阳帝山被称为没有水灾的富饶山野,但是即使如此,重山氏也从来没有用过这种工具。

犁具不单单是有牛耕版本的,也有人耕版本的,但相比起“原始”的耒耜,这无疑已经是超出了出沌的认知范围。

耕作的农具,有这么轻松的且省力的吗?

但效果已经看了出来,出沌看着被自己犁出的地,不知为何,心中升起一种淡淡的喜悦。

从来没有见过的生活方式,从来没有见过的犁具,南方的部族中充满新的奇迹,就像是当初阳帝山使者从南方崇墉要塞回来之时的感慨一样。

南方变了,再不是过去那个被四周大部鄙视的落后地区了。

从新的耕具的大批量使用,到要塞的胜利,都可以看出南方的巨大变化。

“嘿!”

出沌张开口,开始高兴的唱起阳帝山的歌。

“乐兮,乐兮,登彼阳山兮!”

“乐兮,乐兮,我适安归兮!”

而他的声音,感染了周围的人们,新的族人们不由得有一种苦尽甘来的感觉。

乐兮,乐兮!登彼阳山兮,我适安归兮!

古老的歌谣,反映的一般是上古时代质朴的人文风采,阳帝山被称为没有水患的美丽原野,有古老的阳帝遗泽庇护,这里有一个传说,据说那是“阳帝”归隐的地方,所以那片山野格外的肥沃与美好。

九黎氏的北正听到这些歌谣,他张了张口,终究是没有唱出九黎的歌。

而赤方氏的人们,也同样开始欢唱,唱的,自然还是《昌岁》。

这已经成为了族歌,当赤方氏茫然无助的时候,是巫的一首《昌岁》,给了他们继续战天斗地的勇气与希望。

歌谣,是可以影响人们的情感的。

还有许多的新的工具,与新的生活方式还没有被出沌发现,他对未来充满期待。

新的田野,开垦的田野,开荒的队伍又多了,要继续把耕地向东方拓宽,人口多了,那么精耕细作的区域也要增加,而外围新的土地,则是广收薄种一年,这个圈子,要逐渐扩大。

老族长带人去公田了,新的春耕开始,公田那里也不能怠慢,而去年的油菜花,已经快要收获了。

“还有六十天至九十天,也就是九旬的时间,油菜花就能收获了,到时候各个部族都要过来,按照当初的分配,给各家制油,榨油机也终于可以真正开始它的辛苦工作了。”

妘载从耕田上踱走,远处的人们干的热火朝天,年头开始,除了防治瘟疫的苗头、虫害的开始,还有各种农业作物会患上的疾病,这些都需要好好的,细心的观察,要及时防治。

当然,还有重要的东西。

酒曲。

妘载来到磨坊查看情况,磨坊就在水渠的边上,处于耕地区之中,石磨等器械,以及豆浆的加工都在这里进行。

妘舒现在负责这里,不再和妘荼进行草药的辨认与种植。

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大缸已经从药房内被移动到这里,在妘载前去参加南方自卫反击战的时候,已经完成了搬运。

酒曲的味道已经在妘载的手掌中酝酿不散,新的大缸里面都是散曲,而妘舒显然已经完全掌握了如何制作散曲。

其实在原始社会,制作散曲,只要知道原理并不复杂,毕竟仪狄,少康,他们也就是这一段时间内的人,而酒曲的出现,最早就是因为酒祖仪狄所在的部族,保存粮食不妥当,导致受潮发霉了才偶然发现的....

妘载和妘舒在磨坊内,很快用妘舒昨天晚上拿来的鹿肉,弄出了肉酱,将新鲜的好肉研碎,用酒曲拌匀,装进容器,容器用泥封口,放在太阳之下要晒十四天,等到酒曲的气味变成酱的气味,就可以食用。

当然,这肉酱罐头还有一个速成版,将新鲜的肉斫碎,与曲、盐拌匀后装进容器,用泥密封,然后在地上掘一个大坑,用火烧红后把灰去掉,用水浇过后在坑里厚厚地铺上草,草中间留一个空,空中正好放装拌好曲和肉的容器,把坑填上七八寸厚的土,在填的土上面,烧干牛粪,一整夜不让火熄灭,到第二天,酱渗出来就熟了。

这个方法,是成汤发明的。

很多古人有些特殊的爱好,譬如尧确实是山西人,因为他喜欢喝“醋”,不过他喝的醋,是以蓂荚、山桃、野杏、梅子等腌制酸菜、酸汤而产生醋酸,或者用殷果的果汁来制作,是解决口淡之嫌用的,不是真正意义上的“后世醋”。