第两千三百一十一章 【昆仑仙山,不复存在】(1/2)

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叶天辰是故意放走了白松,并没有杀他,就是想要跟在白松的身后,看看他会到哪儿去,另外就是,白松守着那所谓的“羽人之主”界碑,如果就在那里将其给杀掉的话,必定会有一些影响出现,到时候叶天辰几个想要,这般在畅通无阻的地球世俗界里面行走,就不是一件容易的事情了!

这就好比是哨兵一样,守卫着城池,如果哨兵没有死,而是入内了,短暂的时间内,是没有人能够发现端倪的,但是,如果哨兵被杀死了,一定会有其他的人发现,是有人入侵了这里,那个时候肯定是全方位的搜索!

可是,当悄悄的跟在白松的身后,来到了地球世俗界曾经的昆仑山时,叶天辰还是惊讶的,为什么白松会来这里?要知道,不管是以前还是现在,昆仑山都是一个极具神秘气息的地方,传闻着有仙人的地方!

昆仑山是太古时期神话传说中最重要的神山,太古时代许许多多的神话传说都和昆仑山有关。

昆仑由神话世界变为仙境,有一个过程。

如太古时期的传说,昆仑是天帝在地上的都城,那里除了有九尾虎身的陆吾神守护之外,还有一种长了四只角,有些像羊的兽,名土鳞,能吃人;那上面的鸟,样子如蜂,却大得如鸳鸯。有一种开黄花结红果的树,果子味道如李,无核,名叫沙棠,吃了能御水而不溺死。这明明是怪异的神话世界。

宝树奇水!

同样是昆仑,在别一样景状下:昆仑有增城九重(一层比一层高的城池〉,其高万一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾,其修五寻。珠玉树、璇树、不死树在其西,沙棠、琅玕好在其东,绛树〈赤色玉树〉在其南,碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门。门间四里,里间九纯,纯丈五尺。旁有九井,玉横(承受不死药之器〉维其西北之隅。北门开以纳不周之风。倾宫〈占一顷地之宫〉、旋室(用玉所饰之室〉、县圃、凉风、樊桐,在昆仑阖阅之中。疏圃之池,浸浸黄水(疑为泉水〉,黄水三周复其原,是为丹水〈赤色水〉,饮之不死。仙界所需之物,这里应有尽有,有不死树、不死药、不死水等等。装饰以玉为基本材料,异兽之类已无踪影,纯属于理想的仙境。据说,早期仙人,不必修炼,只要吃些以上的不死之物便可达到长生不死的目的。

传说黄帝吃的是一种沸沸汤汤的玉膏,从神话英雄变成了仙界首领。昆仑已非昔日可比,俨然是仙人的老家。

中极天柱!

传说中的昆仑,既高且大,为中央之极,也是连接天地的天柱,仙人万一还想上天,这是绝妙的歇脚之处。

昆仑山在太古时期的传说中有崇高地位,据传它是海内最高的山,在西北方,是天帝在地上的都城。昆仑山方圆800里,高达七、八千丈。上面长着一种木禾,高四丈,足够五个人合抱的。山的每一面有九口井,每口井都用玉石(按:古人所说玉石,并不是如代指的真正的玉,即优质石〉作栏杆。每一面又有九道门,每道门都有开明兽在那里看守着。开明兽是什么样子,是位半人半兽的神,身躯有一虎那么大,九个头,长得都是人面,向着东方,立在昆仑山上,昆仑山是百神所在的地方。

人族传闻!

昆仑山与古代的夏、周、羌几个民族的活动都有联系,在古代神话中的地位,类似于希腊神话的奥林匹斯山,其中提到过几十座山,昆仑山雄踞为冠。它作为天帝的都城,自然被天帝所统治。据说,这位天帝便是黄帝。黄帝派去管理昆仑山的神叫陆吾,也是半人半兽形,人的面孔,虎身虎爪,长了九条尾巴。

昆仑山上的主角是穆天子,穆天子乘坐八匹马拉的车子与西王母为和平相会。周代穆王继位时已经50岁了,在位55年而崩,是古代的长寿帝王。也许因为穆天子长寿,后世便有穆天子游行四海,见到了帝台的西王母;有的说穆天子西巡,西王母用法力祝穆天子成仙而去等等。

穆天子西巡,有偃师求见,偃师是一位能工巧匠,他所做的人跟真人一样,能唱能舞,受到穆天子的称赞,便把他带回了行宫。

穆天子西行,还有人向他献一尺长的玉刀,切玉如切泥;有献夜光杯的;又传说,连雨三月,穆天子吹起了笛子将雨止住……总之,这不是历史上的那位周穆王,而是一位奇遇奇事不断的传说化了的帝王。穆天子最大的奇遇是与西王母的会见。穆天子对西王母毕恭毕敬,手执白圭和玄璧,献上彩色丝带三百纯。西王母设宴款待,双方用歌对答。穆天子离开后,走到龠山之上,把这段会面的事用铭文刻在那里,并改名为“西王母之山”,后人在此基础上,进一步把穆天子仙化,说西王母赐予穆天子吃一种黑枣,这种枣一百年才熟一次果实,有二尺长。又说穆天子传与西王母宴会欢歌以后,穆天子升云而去,或西王母亲自到穆天子王宫,赐丹药珍馐于穆天子,礼毕西王母升云而去。

“怎么回事儿?”叶天辰飞到了小朱厌和打神钵盂身边问道。

打神钵盂看了一眼叶天辰,然后认真的说道:“这是一种很隐秘的符文阵法,就隐藏在虚空中,你用神念看一下,我们准备拉扯出其中的一条来,但是,如果拉错的话……”

“拉错了的话,整个符文阵法就会启动,到时候我们不但会暴露,还有可能受到这符文阵法的反噬!”小朱厌接话说道。