“佛门虽然不错,但是无论是佛门或者道门都有一个特点,就是不事劳作,接受诡也就算了,却拥有大量的良田,还有招收佃户。{我们不写小说,我们只是网络文字搬运工。-可?乐小?说?网他们的良田不收税,这样一来,佛道两门就很富裕,除掉念经说道,就没有什么忧患,有许多人都会加入佛门或者道门,人口就是急剧减少。有的寺庙道观修葺的极为华丽,有的寺庙道观人数众多,这些人不仅仅是不安定的代表,甚至还是祸乱之源。当年的武帝灭佛不仅仅是因为皇帝的信仰问题,更重要的是,这些宗教在发展到一定地步之后,将会对朝廷产生不好的影响。现在大兴城中寺庙无数,我们可以利用佛门对付道门,但是绝对不能依赖佛门。”李信摇摇头说道。

作为一个现代人,他遵从是信仰自由,无论佛门或者道门,只要对自己有利,都可以用之,若是对自己不利,皆可以不用。但是想那种灭佛或者灭道的作为,只是最差的做法。事实证明,无论是灭佛或者灭道的人最后都没有好下场。在古代,信仰是一个非常奇怪的东西,无论是在底层或者是在上层,都是有市场的。灭之只能是为大部分所摒弃。

“那大都督的意思?”褚遂良有匈疑的说道。

“限制,无论是佛门或者是道门都必须在规定的范围活动,寺庙道观的人数、田产都是有上限的,里面的和尚道士都必须是真正的和尚道士,就像我朝当官一样,想要做和尚道士,可以,为了防止有一些沽名钓誉、假和尚、假道人坏了佛道两门的名声,就必须要考,考中了才能做和尚道士,这考试的内容,自然是佛道两家的经典,考试的人选也不是由世俗中人开展。而是邀请一些圣僧、真人之类的出题来考。我们是崇尚信仰自由,不会像前朝武皇帝那样灭佛或者灭道之类的。”李信笑呵呵的说道:“我们西北就应该设置一个专门的机构,管理这叙道两门,将里面的人员注册一下。发放度牒之类的。先生以为如何?”发放度牒之类的现在倒是有了,可是考试却是没有。

褚遂良早就被李信的一番话所惊呆了,李信出言就好像是一道巨雷一样,震开了面前的重重迷雾,让褚遂良看中了另外一个抑制佛道双方的方式。这比现行的方式要好的多。

实际上,除非是真正的信徒,若是大家的生活都过的很好,又没有什么利益驱使,又有谁愿意跳出红尘之外,与青灯古佛相陪伴呢?当然,李信的做法只能是一个纲领,想要实施也是需要一个长期的过程。

大业十一年七月,李信领军离开了凉州,凉州郡守曹珍。都尉李趕恭送李信于十里外,如此凉州才逐渐恢复了平静。尤其是凉州的佛道双方更是松了一口气。

而此刻,在高原之上,李靖接到李信的命令之后,心中极为激动,亲自率领大军追击伏允,伏允虽然在嶂山失败,但是进入伏允国后,兵力再次增加,不过。无疑,他仍然不是李靖的对手,在李靖的追击之下,双方战于曼头山。李玄霸斩首斩杀吐谷浑王族大将三人,并且获得了大量的牲畜,使得李靖部粮草缺少的情况得到了缓解。五天之后,李靖再次与吐谷浑战于牛心堆和赤水源附近,伏允原本在这个时候几乎已经是走途无路,在这里奋力厮杀。双方整个厮杀了三天之久,因为李靖大军不适合高原作战,被迫撤退,使得伏允逃走。

而此刻,大军在苏定方、段齐等人的率领下,这只虎狼之师瞬间就杀入伏允国境内,在蜀浑山一战,苏定方亲上战场,斩杀吐谷浑王宫大臣一共二十人,杀的吐谷浑大军望风披靡。最后甚至从积水源一直杀到了且末,五万大军纵横整个吐谷浑西部。

伏允无奈之下,只得请光华公主说情,却被苏定方所拒绝,兵锋直指伏允首都伏俟城,伏允无奈之下,只得邀请沿途的党项、羌族等少数民族一起反抗李靖大军,也有一些党项和羌族为了担心李靖这个杀神趁机吞并了自己的部落,也都加入反抗李靖的队伍之中,可惜的是,这些部落在李靖和苏定方两人的进攻之,纷纷被剿杀,获得了无数的牛羊马匹。

李靖和苏定方两人一东一西纵横整个吐谷浑,名声大震,而在这次扫荡之中,李信军中也出现了不少的人才,使得李信军队中储备人才增多。

等到李信回到兰州的时候,李靖大军再次传来消息,苏定方大军攻克了伏俟城,伏允被迫再次逃走,而李靖这个时候并没有下令班师,而是继续追击伏允,大军杀入乌海。

等到李信回到兰州的时候,已经是大业十一年的八月二十五日,李信沿途或是调查民情,或是深入田野之间,牧场之中,与百姓交谈,或者是考察一下青海附近的盐场,看着雪白的锦盐从这里运出,心中却极为高兴,这个地方以后就是自己的金山银山。

在兰州城,裴世炬、杜如晦等人纷纷出城迎接李信大军回归,作为李信治下的兰州城,在杜如晦等人的治理下,已经是西北最繁华的城市,这里商家云集,不仅仅是有西域的商家,还是中原的许多商家纷纷来此,市面极为繁荣。