第九十七章 天地内丹法(1/2)

听东篱子将炼丹之法分为外丹和内丹,吴升忽然间想起,当年在雷公山上,木道人对自己说的那番话:“炼气本义,即为炼丹,青妙玄功,其源为炼丹之法,于体内成丹,以代气海之用。”

思忖间,向东篱子问道:“前辈可知木道人?”

东篱子想了想,摇头:“未曾听说过,这是何人?”

吴升叹息道:“一位前辈,死在了稷下学宫两位奉行手上。。”

东篱子问:“这个木道人,你认识?”

吴升点头道:“木道人曾说,炼气本义,即为炼丹。”

东篱子默然片刻,道:“果然是位高人。”

哀思少时,吴升道:“前辈请讲。”

东篱子道:“九转一气丹极适合作为第一炉内丹炼制,盖因其主药绿萝产自仙都山,此山你当知悉,老夫就不多言了,因此绿箩有先灵之气,当为药引。”

当下,便向吴升传授内丹炼制法门。

欲炼内丹,应先开炉鼎,其步骤共有三个,首先是“六根共震”,即于气海中鼓荡真元,使“丹田火炽,两肾汤剂、眼吐金光、耳后风生、脑后鹫鸣、身涌鼻搐”,完成了这一步,便可以开始“金液还丹”。

六根震动时,舌根产生的金液,为修士本源之液,最为珍贵,不能浪费糟践, 需将其引入丹田, 形成不断循环, 犹似高崖泉涌、深谷溪瀑,这便是金液还丹。

接着,再将真元在奇经八脉中游走, 将所有阻滞全部打通,这叫“通大周天”。

实际上, 东篱子正是借鉴了丹炉的结构和运行方式:六根震动, 相当于“规划”丹炉的结构, 金液还丹,相当于构建灌溉的炉颈, 通大周天,通的是真火通道。

完成了这三步,身体和气海被赋予鼎炉之能, 可以准备炼丹了。

炼丹先采药, 采药要辨析丹铅、河车、朦胧气, 即将灵材在体内解析配比, 阳气下降为丹铅,阴气上升为朦胧气, 残渣化为河车。

再以真火炼制,以七返之法令丹铅出丹砂,以中宵漏永法析朦胧气以生金水——此金水非舌根金液, 丹砂、金水滴落河车之中,再以造化交媾法令河车出黄芽。

东篱子尽量以浅白的话语讲述:“天有五行, 地有五行。天有五行者,水木土火金。地有五行者, 火金水木土也,此皆属阴阳二气之所生, 又各以土为主。此二土即圭,黄芽为真丹之金,金产土内,是谓刀圭。此时舌根吞吐金液,上朝天庭,历泥九,降华池, 饮之则飞下层楼,直诣绛官,复流入气海丹鼎之中,灌溉黄芽, 周而复始,无有休息。此名自饮刀圭。”

经过这一系列步骤后,即完成了炼制内丹的所有法门。

听罢,吴升信心更足,因为他的气海是由青妙玄功重塑出来的,而青妙玄功,同样是内炼之法,与东篱子的天地内丹法有异曲同工之妙,本质相同,炼起来就没什么难处。

于是吴升开始按照口诀打坐,震动六根。在他的内视中,随着六根齐震,渐渐震出来一块相对独立的区域,身体大部分被划入这块区域中,看上去好似一座人形鼎炉。

震动了三天后,鼎炉渐渐稳固,不再与其他部位“泯然”。在震动的过程中,舌根不停产生津液,温和微凉,细品时,又含颗粒感,此为金珠,故名金液。如果没有金珠之感,意味着震动失败。